En octobre, j'ai relu avec intérêt L'Existentialisme est un humanisme de Sartre, un essai fondamental dont on retrouve l'écho dans un grand nombre de ses romans, dans ses pièces de théâtre aussi.

Deux citations incontournables

   La première, "L'homme est condamné à être libre" signifie que sa liberté le rend entièrement responsable de ses choix. L'homme n'a à se soumettre à aucun "artisan supérieur", aucune nature préétablie. C'est notre dignité, notre humanité qui est en jeu et cette condamnation à être libre est le sens de l'existentialisme.

   Ce courant philosophique affirme aussi que "l'existence précède l'essence", ce qui signifie que l'homme a pour tâche de se réaliser, de s'auto-déterminer. Or, pour Sartre, c'est dans les difficultés, au coeur de l'épreuve que nous faisons vraiment l'expérience de la liberté, l'obstacle fonctionnant non comme une entrave, mais comme un stimulant. Ainsi, a-t-il pu écrire dans La République du silence "jamais nous n'avons été plus libres que sous l'occupation allemande", libres d'exercer notre libre-arbitre, libres d'agir en pleine conscience de nos actes.

Aucune excuse pour éluder le poids terrible de notre liberté, sinon la mauvaise foi, sorte d'auto-tromperie explorée dans des oeuvres littéraires comme Huis-clos (1944) ou Les Mains sales (1948), deux pièces représentatives de la philosophie existentialiste.

Dans Huis-clos,  "L'Enfer, c'est les autres"

    Dans un salon Second Empire, trois morts, Garcin, Estelle et Inès, se trouvent réunis pour l’éternité, condamnés à ressasser leur passé dans une infernale promiscuité. L’un est un révolutionnaire lâche qui a été fusillé, l’autre une infanticide dont l’amant s’est tué, la troisième une lesbienne qui s’est suicidée au gaz. Parabole frappante pour l’esprit : chacun juge les deux autres, mais doit en retour supporter leur regard sans pouvoir changer quoi que ce soit à une vie désormais accomplie. De plus, aucun ne peut plus se sauver par un acte quelconque, la mort ayant mis fin à l’exercice de son libre-arbitre.

Huis-clos est une pièce que j'ai adorée et que je vous recommande vivement. D'ailleurs, la critique en a souvent fait le chef d'oeuvre dramaturgique de Sartre, du fait de sa densité et de son efficacité.

Belles lectures et bon voyage philosophiques !

Heide

       Pour ce rendez-vous des Lundis philo consacré ce mois-ci à l’art, j’avais prévu de partir d’un extrait de Ma Vie et la psychanalyse de Freud, mais finalement,  j’ai choisi de vous proposer un texte de Soseki Natsume, extrait de Oreiller d’herbes, sa 4^e œuvre, publiée en 1906.

Qui est Soseki Natsume ? Romancier et nouvelliste, né en 1867 et mort en 1916,  à Tokyo, son œuvre traduit l’entrée du Japon dans une ère nouvelle, l’ère Meiji une période historique du Japon qui s’étend de 1868 à 1912 et marque le début de la modernisation du pays. Il est aussi l’auteur de nombreux essais et de plus de 2500 haïkus (Source : Babelio).

Ce texte nous invite à réfléchir sur le désintéressement inhérent à l’art véritable, ce détachement des choses matérielles qui élève par essence l'œuvre d’art et lui confère une beauté pure, abstraite, bien au-delà des considérations d’ordre purement esthétique.

Implicitement, il pose aussi la question de l’identité de l’artiste et de la reconnaissance publique, une problématique sur laquelle il y aurait beaucoup à dire aujourd'hui, à l'ère de l'audimat et de la rentabilité à tout prix. Soseki Natsume nous rappelle les enjeux si essentiels de l'art et comment les poètes, les peintres, les écrivains, en nous invitant à poser comme eux un regard direct sur le monde, peuvent nous aider à mieux vivre. Ayons un coeur d'artiste à défaut d'en avoir le talent !

Personnellement,  je trouve ce texte très beau, très poétique : l’écriture  de Soseki Natsume illustre à merveille son propos lorsqu'il évoque le regard de l'artiste.

Et je vous avoue que cette découverte me ravit car je me suis promis de découvrir la littérature japonaise en 2013. Alors, je prévois de lire, dans l’année, un ouvrage de cet auteur, tellement fondamental au Japon que des billets de banque furent imprimés à son effigie !

Puisqu’il est difficile de vivre dans ce monde que l’on  ne peut quitter, il faut le rendre un tant soit peu confortable, afin que la vie éphémère y soit vivable, ne fût-ce qu’en ce laps de temps éphémère. C’est alors que se déclare la vocation du poète, c’est alors que se révèle la mission du peintre. Tout artiste est précieux car il apaise le monde humain et enrichit le cœur des hommes.

Ce qui débarrasse de tout ennui ce monde, où il est difficile de vivre et projette sous vos yeux un monde de grâce, c’est la poésie, c’est la peinture. Ou encore, c’est la musique et la sculpture. Pour être exact, il ne s’agit pas de projeter le monde. Il suffit d’y poser son regard directement, c’est là que naît la poésie et c’est là que le chant s’élève. Même si l’idée n’est pas couchée par écrit, le son du cristal résonne dans le cœur. Même si la peinture n’est pas étalée sur la toile, l’éclat des couleurs se reflète dans le regard intérieur. Il suffit de contempler le monde où l’on vit, et de contenir, avec pureté et clarté, dans l’appareil photographique de l’esprit, le monde d’ici-bas, futile et chaotique. C’est pourquoi un poète anonyme qui n’a pas écrit un seul vers, un peintre obscur qui n’a pas peint une seule toile, sont plus heureux qu’un millionnaire, qu’un prince, que toutes les célébrités du monde trivial, car les premiers savent observer la vie, peuvent s’abstraire de toute préoccupation, sont en mesure d’entrer dans le monde de la pureté, de construire l’univers unique et de balayer les contraintes de l’égoïsme.

Soseki Natsume, Oreiller d’herbes, 1906 (trad. R. de Ceccatty, Rivages, 1987)

N'hésitez pas à partager vos impressions sur ce texte.

J'attends aussi vos suggestions pour le prochain rendez-vous mensuel des Lundis philo, le lundi 4 février : quels thèmes vous intéressent ? Quels auteurs ? Le temps ? J'avais pensé aussi à "La philosophie sort de la bouche des enfants". Qu'en dites-vous ?

Belles lectures et bon voyage philosophiques !

Heide

EDIT DE LUNDI SOIR :

Je vous invite à lire les articles de Catherine sur Platon, Denis sur Kandinsky et Lee Rony sur l'interprétation, la distorsion des sens et la beauté artistique.

Le mois prochain, sur une idée de Denis, le thème sera Freud et la psychanalyse. Alors rendez-vous le lundi 4 février !

Un petit billet pour récapituler les challenges, les rendez-vous littéraires ou philosophiques auxquels je participe. Pour certains, je vais essayer de faire mieux qu'en 2012 car je n'ai pas rempli tous mes engagements par manque de temps. Je pense par exemple au challenge "Je lis aussi des albums" auquel je me suis inscrite trop tard, à une époque chargée dans ma vie professionnelle : je n'ai donc pas trouvé le temps de rédiger mes articles, même si je lis beaucoup d'albums à ma petite Fleur.
J'ai donc choisi des challenges de préférence illimités, mais pas seulement.

Je viens de m'inscrire, avec une certaine jubilation je l'avoue, au challenge Christian Bobin organisé par Yuko et je sais déjà que ce sera pur bonheur de lire et relire ce grand poète. Là, j'ai vu très grand puisque je prévois de lire l'ensemble de ses livres : 56 titres au total, si j'ai bien compté ! Ce sont des textes assez courts, mais d'une telle densité ! J'ai donc choisi la catégorie "L'Inespérée" (plus de dix livres) et je suis déjà presque au bout puisque j'ai lu ou relu six de ses oeuvres au cours des trois dernières semaines. Merci à Yuko d'avoir eu cette belle idée, qui donnera envie à nombre d'entre vous de lire Christian Bobin, je l'espère. Fin du challenge le 31-12-2013.

Autre challenge sur douze mois chez Adalana qui vit au Japon et qui nous propose de découvrir la littérature japonaise. Je n'allais pas manquer une telle occasion, d'autant que les découvertes promettent d'être riches et hétéroclites puisque le challenge prévoit de lire un auteur différent chaque mois, sans obligation de participer à chaque fois, l'essentiel étant le plaisir de la lecture évidemment.

Voici les auteurs choisis par Adalana et le calendrier :

HIGASHINO Keigo : janvier
MURAKAMI Haruki : février
OGAWA Yōko : mars
DAZAI Osamu : avril
MURAKAMI Ryū : mai
ŌE Kenzaburō : juin
MIYABE Miyuki : juillet
YOSHIMURA Akira : août
MISHIMA Yukio : septembre
KIRINO Natsuo : octobre
KAWAKAMI Hiromi : novembre
LIBRE : décembre. On peut choisir un écrivain japonais qui ne fait pas partie de la liste ou lire un autre roman d’un des auteurs ci-dessus, histoire d'approfondir la découverte !

De très belles lectures m'attendent autour de la littérature francophone d'ailleurs. Ce rendez-vous libre et illimité est organisé par Denis sur le blog Bonheur de lire. Les billets rétroactifs sont acceptés et il y a un groupe Facebook pour échanger. 

Chez Anne, je participerai de nouveau à deux beaux challenges, avec l'ambition de faire mieux qu'en 2012 !

Sur le blog Delivrer des livres, le challenge 1% est organisé par Mimi et Herisson et là, j'ai de nombreuses lectures magnifiques en attente et quelques articles "coups de coeur" à rédiger. Ce sera chose faite dans les jours à venir...

 J'espère que le challenge "Je lis aussi des albums" sera reconduit.

Chez Iluze, un challenge illimité pour découvrir la littérature fantastique d'avant 1970 :

Je participe également à une lecture commune organisé par Métaphore et je me suis donc plongée dans la lecture du chef d'oeuvre de Dostoïevski, Les Frères Karamazov. Rendez-vous fin janvier !

Enfin, je n'oublie pas "Les Lundis philo" et "le challenge Marguerite Duras" sur mon blog, deux rendez-vous que je maintiens avec un grand plaisir. Alors rejoignez-nous !

Toutes les infos en cliquant sur les logos.

En 2013, je prévois de lire tout particulièrement George Sand et Joyce Carol Oates, mais aussi Emily Dickinson, la "petite soeur d'écriture" de Christian Bobin. 

J'aimerais également lire des auteurs sud-américains : je connais peu la littérature de ce coin du monde, je l'avoue. Et puis des oeuvres de femmes philosophes, avec des lectures communes possibles, si cela vous tente : je vous renvoie à mon article (ICI).

Il y aura aussi de la littérature de jeunesse et je poursuis bien sûr les dimanches poétiques pour partager les poèmes qui me touchent et que j'aime.

De belles lectures en perspective, avec de nombreux échanges, je l'espère !

A très bientôt donc.

Heide

     Pour ce lundi philo de Noël, je me suis dit qu’il serait peut-être intéressant de proposer une bibliographie d’ouvrages très simples qui permettent de se faire une idée plus précise de ce qu’est la philosophie, des particularités de sa démarche et des étapes-clés de son histoire.

De nombreux commentaires ici ou là sur les blogs montrent des réticences face à la lecture d’ouvrages philosophiques, jugés trop complexes. Il est vrai que souvent, nous n’avons de la philosophie que le souvenir de nos difficultés face aux textes très complexes, étudiés en Terminale. Mais chaque jour nous donne l’occasion de philosopher, tout simplement car nous cherchons tous au quotidien les chemins de la vérité - que nous ne connaîtrons jamais d’ailleurs ! - comme ceux de "la vie bonne" des philosophes grecs. Il nous faut juste des idées de pratique et des références non rébarbatives, accessibles aux non-spécialistes, afin d'enrichir notre réflexion.

Ainsi, pour dédramatiser l’abord des textes philosophiques, les essais à destination des plus jeunes peuvent être d’une aide précieuse, à condition qu’ils soient de qualité bien sûr : en effet, accrocher l’intérêt des adolescents demande beaucoup de pédagogie, un propos clair et des choix thématiques judicieux.

Les ouvrages de cette bibliographie me semblent incontournables de ce point de vue et se révèlent passionnants pour les adultes également.

Pour définir la philosophie, on peut commencer par :

• Roger-Pol Droit, La Philosophie expliquée à ma fille, Seuil, 2004 (96 pages).

Cet ouvrage très court propose une approche intéressante, qui a connu d'ailleurs un franc succès sur d’autres sujets également. Roger-Pol Droit, chercheur au CNRS et journaliste, retranscrit le dialogue qu’il a eu avec sa fille de 16 ans pour lui expliquer, de la manière la plus pédagogique possible, ce qu’est la philosophie, ce que cherchent les philosophes et de quelles manières ils pratiquent cette discipline. L’intérêt de ce petit essai très synthétique est de permettre à ceux que la philosophie inquiète ou rebute de prendre contact « en douceur » avec ses objectifs et ses enjeux et bien sûr de dédramatiser cette activité de réflexion essentielle.

En voici un extrait :

"- Alors, c’est quoi, la philosophie ?
- Nous allons chercher.  Et j’espère bien que nous trouverons. Mais ne t’attends pas à une réponse immédiate. Ça ne peut pas s’expliquer en une phrase.
- Essaie!
- Non, ça n’arrangerait rien. Un dictionnaire te dira, par exemple, que le mot « philosophie » peut vouloir dire, en grec ancien, « amour de la sagesse ». Tu penseras probablement que ça doit être très ennuyeux. Parce que « sagesse » évoque forcément le « sois sage ! » que les enfants détestent entendre. Tu ne seras donc pas bien avancée, parce qu’il faudra se demander ce qu’on appelle « sagesse », en quoi ça consiste. Tu auras appris ce que veut dire le mot « philosophie », mais tu ne sauras toujours pas ce qu’est réellement la philosophie.
- Si le sens du mot m’est donné, je sais forcément ce que c’est !
- Pas du tout. Quand tu apprends que le mot « Japon » est le nom d’un pays d’Asie, ce n’est pas pour ça que tu connais le Japon. Ou bien, imagine un enfant ne sachant pas ce que veut dire le mot « mathématiques ». Tu lui donnes une définition : « une science des nombres et des figures ». Maintenant, l’enfant connaît le sens de ce mot. Il peut éventuellement s’en servir. Diras-tu qu’il sait ce que sont les mathématiques ?
- Non, bien sûr.
- Tu vois… le mot ne suffit pas ! Connaître quelque chose, ce n’est pas seulement savoir un mot, c’est aussi, forcément, faire une expérience. Tu connais ce qu’on appelle « mathématiques » quand tu commences à faire des calculs et des démonstrations, de l’arithmétique, de l’algèbre ou de la géométrie. Et le Japon, tu vas le connaître en lisant des livres, en voyant des expositions et des films et bien sûr en y allant !
- Alors on peut dire que pour connaître la philosophie, il faut y aller ?
- Absolument ! Tu as très bien saisi. La philosophie, il faut y aller. Pourtant, ce n’est pas un pays, un lieu où l’on pourrait se rendre. C’est plutôt, comme les mathématiques, une activité."  

Roger-Pol Droit, La Philosophie expliquée à ma fille, Seuil, 2004

Roger-Pol Droit a publié en août un ouvrage que Catherine avait présenté sur son blog : il s’agit de Petites expériences de philosophie entre amis (son article ICI). Dans la même veine, on notera 101 expériences de philosophie quotidienne, Odile Jacob, collection poche 2003.

Pour aller plus loin, on pourra lire :

• Luc Ferry, Apprendre à vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations, Plon, 2006 (302 pages). Edition de poche J’ai Lu Essai, n° 8735.

Voici le projet de l’auteur tel qu’il apparaît au début de l’essai :

"Je vais te raconter l'histoire de la philosophie. Pas toute, bien sûr, mais quand même ses cinq plus grands moments. Chaque fois, je te donnerai l'exemple d'une ou deux grandes visions du monde liées à une époque afin que tu puisses, si tu le souhaites, commencer à lire par toi-même les œuvres les plus importantes. Je te fais, d'entrée de jeu, une promesse : toutes ces pensées, je te les exposerai d'une façon totalement claire, sans le moindre jargon, mais en allant à l'essentiel, à ce qu'elles ont chaque fois de plus profond et de plus passionnant. Si tu prends la peine de me suivre, tu sauras donc vraiment en quoi consiste la philosophie, comment elle éclaire de façon irremplaçable les multiples interrogations qui portent sur la façon dont nous pourrions ou devrions conduire nos existences..."

SOMMAIRE

1. Qu'est-ce que la philosophie ?
2. Un exemple de philosophie antique -L'amour de la sagesse selon les stoïciens
3. La victoire du christianisme sur la philosophie grecque
4. L'humanisme ou la naissance de la philosophie moderne
5. Ma postmodernité -Le cas de Nietzsche
6. Après la déconstruction -La philosophie contemporaine

Ce volume est suivi de deux essais, qui abordent également des thèmes passionnants, dont :

• La Sagesse des mythes, Apprendre à vivre 2, Plon, 2008 (408 pages) : dans ce tome 2, Luc Ferry raconte les grands mythes fondateurs de l’antiquité et nous explique, sur un plan philosophique, de quelle façon ils éclairent la question antique de « la vie bonne ».

" Quel est le sens profond des mythes grecs et pourquoi faudrait-il aujourd'hui encore s'y intéresser ? La réponse se trouve à mes yeux dans un passage d'une des oeuvres les plus connues et les plus anciennes de la langue grecque, l'Odyssée d'Homère. On y mesure d'emblée à quel point la mythologie n'est pas ce qu'on croit si souvent de nos jours, une collection de "contes et légendes"... Loin de se réduire à un divertissement littéraire, elle constitue en vérité le coeur de la sagesse antique, l'origine première de ce que la grande tradition de la philosophie grecque va bientôt développer sous une forme conceptuelle en vue de définir les contours d'une vie réussie pour les mortels que nous sommes. "

SOMMAIRE

1. La mythologie grecque : pour qui et pourquoi ?
2. La naissance des dieux et du monde
3. De la naissance des dieux à celle des hommes
4. La sagesse d'Ulysse ou la reconquête de l'harmonie perdue
5. Hybris : le cosmos menacé d'un retour au chaos ou comment le manque de sagesse gâche l'existence des mortels
6. Dikè et cosmos : la mission première des héros ; garantir l'ordre du cosmos contre le retour du chaos
7. Les malheurs d'Œdipe et de sa fille Antigone ou pourquoi les mortels sont souvent " punis " sans avoir pêché
8. Mythologie et philosophie, la leçon de Dionysos et la spiritualité laïque

Joyeux Noël à tous, belles lectures et bons voyages philosophiques !

Heide

    La Survivance est un joli roman de Claudie Hunzinger, une femme artiste qui vit en montagne et exerce sa créativité en fabriquant des livres en foin ou en édifiant des bibliothèques en cendres par exemple. Elle a également écrit des pages d’herbe comme nous l’apprend l’éditeur sur la quatrième de couverture. L’aventure extrême vécue par ses personnages Jenny et Sils et racontée dans ce roman est donc en harmonie totale avec les expériences artistiques de l’auteure.

Jenny et Sils ont soixante ans lorsqu’ils se voient contraints de fermer leur librairie et de déménager. Avec Avanie leur ânesse et Betty, leur chienne, ils décident alors de retourner vivre dans une maison en ruines, perdue dans la montagne et de réussir, avec leur corps vieilli, là où ils ont échoué quarante ans auparavant : tenir tout l’hiver (au moins) dans le froid extrême et le dénuement le plus complet, avec pour seuls compagnons leurs livres et pour seule nourriture quelques sacs de riz et de fruits secs ainsi que les produits du potager que Jenny doit protéger des nuisibles. Dans le silence des bois, les cerfs tournent autour d’eux, bêtes paisibles et curieuses ou dangereuses créatures selon la saison - nous apprenons énormément sur le mode de vie des cerfs et sur la période du brame notamment.

Mes impressions concernant ce livre n’ont cessé d’évoluer tout au long de ma lecture. J’avoue avoir été déçue au premier abord car le style de l’auteure m’a surprise et je ne m’attendais pas à cette manière de traiter du thème de la Robinsonnade, tel que l’annonce la quatrième de couverture (il faudrait souvent ne pas les lire !). Et puis finalement, j’ai été conquise par l’histoire, par la relation tendrement complice de ce couple de sexagénaires, par leur amour inconditionnel des livres et leur soif intense de culture.

Sensation étonnante de voir vivre par l’imagination des personnages qui eux-mêmes ne vivent que d’art et de littérature tout en colmatant les brèches dans le toit pour dormir au sec (ce qui n’arrive pas souvent !) On ne sait plus ce qui est vraiment vital. Les deux sans doute malgré les conditions extrêmes et parfois dangereuses.

Tout en organisant  la lutte au quotidien pour manger et se protéger du froid, la narratrice fait référence à des peintres, des auteurs dont je n’avais jamais entendu parler pour la plupart et cela m’a donné envie bien sûr de les découvrir, ou du moins de pouvoir les remettre en contexte, donc de me cultiver moi-même. C’est une grande qualité, un atout majeur pour un roman que de distraire tout en instruisant.

Voilà, ce roman est étonnant : d’abord emballée, prête à le dévorer, j’ai ensuite été déstabilisée et donc déçue un moment avant d’être séduite progressivement par l’atmosphère chaleureuse de « La Survivance » et le dynamisme communicatif de la narratrice derrière laquelle on imagine bien l’auteure elle-même. J’ai aimé le personnage de Sils, si touchant par sa fragilité. Et le dénouement, elliptique, est volontairement laissé en suspens, pour que l’issue que l’on devine pourtant connaisse une sorte de prolongement autonome une fois le livre refermé. La Survivance est de ces romans qui semblent continuer de vivre à l’insu du lecteur, poursuivant leur existence propre une fois rangés dans la bibliothèque. C’est ce que j’ai aimé dans ce livre. La liberté qui s’en dégage. L’espoir toujours lumineux. La foi en l’homme et en la vie aussi. Et la place centrale, universelle et atemporelle de l’art et de la littérature.

Je publie ce billet dans le cadre du Challenge 1% organisé par Herisson (Blog Delivrer des livres)

Belle lecture !